Hukuncin Yin Saki A Lokacin Da Mace Take Haila

TAMBAYA TA 3240

Assalamu alaikum.

Mijina ne ya sake ni saki ɗaya, bayan kwana biyu sai ya ce ya dawo dani to dai ba a samu daidaito ba. Don haka sai ya kuma saki na saki ɗaya.

 Bayan kwana 5 sai ya kirani ya ce ya maida ni. muka cigaba da tafiya ahaka amma ban koma ba, sabida iyayena sun ce saki uku yai min tun da lokacin da ya yi saki na biyu ya ce in har aka tafi da kayana mun rabu ke nan har abada. Daga karshe dai ya yi min saki na uku amma lokacin Ina cikin jini shi ne nake tambaya: Shin sakin ya yi ko bai yi ba?

Ahuta lpy malam Nagode.

AMSA

Wa alaikis salam wa rahmatulLahi wa barakatuhu.

Tabbas sakin mace a lokacin da take cikin jininta na haila kuskure ne babba, kuma ana kidaya irin wannan sakin amatsayin 'SAKI IRIN NA BIDI'AH'.. Sai dai malamai sunyi saɓani mai zurfi sosai game da hukuncin shi kansa irin wannan sakin.

Kuma saɓanin nasu ya samo asali ne daga fahimtarsu bisa hadisin nan na Sayyiduna Abdullahi bn Umar (radhiyalLahu anhuma) wanda ya saki matarsa a lokacin da take cikin jini kuma Manzon Allah ya umurceshi ya mayar da ita. In yaso bayan ta samu tsarki ya sake sakinta.

To inda saɓanin yake shi ne: Akwai riwayar da tazo da cewa 'Ba'a ɗauki wannan amatsayin saki ba'. Akwai kuma riwayar da tazo da cewa lallai an lissafashi amatsayin saki.

A ɓangaren Maluman Fiƙhu kuma, dukkan jagororin Mazhabobin Ahlus sunnah Wal jama'ah ɗin nan guda huɗu, ina nufin Hanafiyyah, Malikiyyah, Shafi'iyyah, da Hanbaliyyah sun tafi akan cewa irin wannan sakin ZARTACCE NE (Ma'ana tabbatacce ne). Wasu Maluman sun tafi bisa wata fahimtar daban, amma dai wannan ta farkon ce tafi karfi.

NOTE: Wasu lokutan akan tsallaka mazhaba a yi aiki da fahimtar wasu Maluman akan wasu mas'aloli na rayuwa ko na addini. Amma fa dole sai da wasu sharuda da dalilai masu karfi kamar toshe 'baraka (Sadduz Zaree'ah) da sauransu. Amma wannan aiki ne na alkalai ba abinda kowa da kowa zai iya yi bane.

WALLAHU A'ALAM.

ƘARIN BAYANI

HUKUNCIN YIN SAKI A LOKACIN DA MACE TAKE HAILA

Tambaya:
Assalamu alaikum. Mijina ya sake ni saki ɗaya, bayan kwana biyu sai ya ce ya dawo da ni. Amma ba mu samu daidaito ba, sai ya sake ni saki na biyu. Bayan kwana biyar sai ya kira ni ya ce ya maida ni, muka ci gaba da magana amma ban koma gidansa ba domin iyayena sun ce saki uku ya yi min, saboda lokacin da ya yi saki na biyu ya ce idan aka tafi da kayana mun rabu har abada. A ƙarshe dai ya sake ni saki na uku amma a lokacin ina cikin jinin haila. Shin wannan sakin ya tabbata ko bai tabbata ba?

Amsa:
Wa alaikis salam wa rahmatullahi wa barakatuhu. Wannan tambaya tana da muhimmanci sosai a fikihun aure, domin shari’ar Musulunci ta tsara yadda ake yin saki cikin tsari da hikima, domin kare mutuncin mace da kuma ba ma’aurata damar yin sulhu kafin a rabu gaba ɗaya.

A asalin koyarwar Musulunci, an hana mutum yin saki a lokacin da mace take cikin jinin haila. Irin wannan saki ana kiransa “saki na bidi’ah”, wato saki da aka yi ba bisa tsarin da shari’a ta tsara ba. Dalilin hakan shi ne domin a irin wannan lokaci mace tana cikin yanayi na musamman, kuma idan aka ba da saki a lokacin zai iya jawo tsawaita lokacin idda ko kuma yanke hukunci cikin fushi da gaggawa.

Allah Maɗaukakin Sarki ya bayyana yadda ake yin saki cikin tsari a cikin Alƙur’ani:

Arabic (Al-Qur’ani):
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ

Fassarar Hausa:
“Ya kai Annabi! Idan kuka saki mata, to ku sake su a lokacin da za su fara iddarsu (wato a lokacin tsarki kafin a sadu da su).”

(Surat At-Talaq: 1)

Malamai sun bayyana cewa ma’anar ayar ita ce a yi saki ne a lokacin da mace take tsarki kuma ba a sadu da ita a wannan lokacin ba. Wannan shi ake kira saki na sunnah, wanda ya dace da koyarwar shari’a.

Dalili mafi shahara game da wannan mas’ala shi ne hadisin Sayyiduna Abdullahi bn Umar (radiyallahu anhuma). Ya taɓa saki matarsa a lokacin da take haila, sai aka kai maganar ga Manzon Allah ﷺ, sai ya yi masa umarni ya dawo da ita.

Arabic (Hadisi):
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ

Fassarar Hausa:
“Ka umarce shi ya mayar da ita, sannan ya riƙe ta har sai ta yi tsarki, sannan ta sake yin haila, sannan ta sake tsarkaka. Bayan haka idan ya so ya riƙe ta, idan kuma ya so ya sake ta kafin ya sadu da ita.”

(Sahihul Bukhari da Muslim)

Daga wannan hadisi ne malamai suka fahimci cewa saki a lokacin haila kuskure ne kuma ya saba sunnah. Amma malamai sun yi saɓani mai zurfi a kan tambayar: shin wannan saki yana tabbata ne ko kuwa ba a ƙirga shi ba?

Yawancin manyan malaman fikihu na Ahlus Sunnah, wato mazhabobin Hanafi, Maliki, Shafi’i da Hanbali, sun tafi a kan cewa irin wannan saki duk da cewa haramun ne kuma kuskure ne, amma yana tabbata kuma ana ƙirga shi a matsayin saki. Saboda haka idan mutum ya furta saki a lokacin haila, a fahimtar su saki ya faru, amma wanda ya yi hakan ya yi kuskure kuma ya saba koyarwar sunnah.

Sai dai wasu malamai daga cikin magabata da kuma wasu daga baya sun tafi a kan cewa irin wannan saki ba a ƙirga shi, saboda hadisin Ibn Umar yana nuna cewa Annabi ﷺ ya umurce shi ya mayar da matarsa kamar ba a ɗauki saki ba. Wannan ra’ayi yana nan a cikin wasu littattafan ilimi, amma mafi yawan malamai sun fifita ra’ayi na farko.

Saboda haka, a mafi rinjayen fatawowin malamai, sakin da aka yi a lokacin haila yana tabbata amma ana ɗaukar sa saki na bidi’ah, wato saki da aka yi ba daidai ba.

Amma dangane da halin da kika bayyana, inda aka yi saki fiye da sau ɗaya, kuma akwai batun mayarwa (ruju’i) tsakanin su, irin wannan mas’ala tana bukatar cikakken bincike daga malami ko alkalin shari’a, domin a tantance:

·         Shin an yi ruju’i a cikin idda ne?

·         Shin an furta saki uku a lokuta daban ko a lokaci guda?

·         Kuma shin kalmomin da aka yi amfani da su suna nufin saki kai tsaye ne ko a’a?

Wannan dalilai na iya sauya hukuncin mas’alar gaba ɗaya. Saboda haka abin da ya fi dacewa shi ne ku kai wannan batu ga malami ko kotun shari’a domin a saurari bangarorin biyu a ba ku hukunci daidai.

A ƙarshe, yana da kyau a tuna cewa Musulunci ya yi umarni da a kiyaye aure kuma kada a yi gaggawar saki. Allah ya ce:

Arabic (Al-Qur’ani):
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

Fassarar Hausa:
“Ku zauna da su (matanku) cikin kyakkyawar mu’amala.”

(Surat An-Nisa’i: 19)

Allah ne mafi sani. Wallahu a’alam.

ﺳُﺒﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃﺷْﻬَﺪُ ﺃﻥ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃﻧْﺖَ ﺃﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚ

WALLAHU A'ALAM.

https://t.me/TambayaDaAnsa

𝐖𝐇𝐀𝐓𝐒𝐀𝐏𝐏👇

https://whatsapp.com/channel/0029VaA8YpB42DcZdoRuCj3G

𝐅𝐀𝐂𝐄𝐁𝐎𝐎𝐊👇

Https://www.facebook.com/groups/336629807654177

**************************

Wannan ɗaya ne daga cikin fatahowin Musulunci da aka gina su kan Ƙur’ani da Hadisan Manzon Allah (SAW) waɗanda ake samu a shafukan Tambayoyi da Amsoshi na Sheik Malam Khamis Yusuf a Facebook, Telegram, da WhatsApp. Za ku iya bibiyar shafukansa domin karanta ƙarin fatawowi.