Hukuncin Dakatar Da Haihuwa Saboda Yawan 'Ya'ya

𝐓𝐀𝐌𝐁𝐀𝐘𝐀❓

Assalamu alaikum malam, barka da wannan lokaci shin ya halatta matar da ta haifi yara guda tara ta tsaida haihuwu saboda halin yau da gobe?

𝐀𝐌𝐒𝐀❗️

Wa'alaikumus salám, malamai sun bayyana halascin dakatar da haihuwa zuwa wani lokaci saboda wata buƙata ko lallura, kuma ya halasta a dakatar da haihuwar ta din-din-din idan masana kiwon lafiya suka tabbatar da cewa cigaba da haihuwa ga mace zai haifar da rasa ranta ko wata matsala makamanciyar haka, amma in ba haka ba, to bai halasta a dakatar da haihuwa ta din-din-din ba tare da wata matsala ba, kamar yadda aka bayyana a Amsoshin Tambayoyinku na 032.

Malamai suna kafa hujjar dakatar da haihuwa saboda wata buƙata da hadisin da Sahabin Manzon Allah ﷺ Jabir ɗan Abdullahi ya ruwaito cewa: "Mun kasance muna yin azalu, Alƙur'ani yana sauka".

Albukhariy 5208, Muslim 1440.

Azalu shi ne zubar da maniyyi don hana shi shiga cikin mahaifar mace a lokacin saduwa. Abin da yake nufi da suna yin azalu alhali Alƙur'ani yana sauka shi ne: A lokacin Alƙur'ani na sauka amma ba a hana su ba, in da haramun ne da za a saukar da aya a hana su, tun da alokacin ba a gama saukar da Alƙur'ani ba.

Game da matar da ta haifi ‘ya’ya da yawa, sai take ganin idan ta ci gaba da haihuwa tarbiyyar ‘ya’yan zai gagare ta saboda yawansu, to ita ma malamai sun bayyana cewa ya halasta ta dakatar da haihuwa saboda ta iya samar wa da ‘ya’yanta ingantacciyar tarbiyya kamar yadda waɗannan malaman suka tabbatar:

Asshaikh Abdul'aziz bn Baaz ya ce: "idan ya kasance mace tana da ‘ya’ya da yawa a gabanta, kuma yana ba ta wahala wurin yi masu tarbiyya ta Musulunci saboda yawansu, to ba abin da ke hana yin abin da ke tsara ɗaukar ciki saboda wannan babbar maslaha ɗin, har zuwa lokacin da ɗaukar cikin zai zama a yana yin da ba zai cutar da ita ba, ba kuma zai cutar da ‘ya’yanta ba, kamar yadda Allah ya halasta azalu da abin da ya yi kama da shi".

Fataawá Nurun Alad Darb na Ibn Baaz (21/394), kulawar Asshuwai'ir.

Asshaikh Ibn Uthaimeen ya ce: "Asalin hana ɗaukar ciki halas ne; Saboda Sahabbai Allah ya ƙara masu yarda sun kasance suna yin azalu a zamanin Manzon Allah ﷺ ba a hana su hakan ba, sai dai hakan saɓanin abin da ya fi ne; Saboda yawaita ‘ya’yaye al'amari ne Shar'antacce abin nema".

Fataawá Nurun Alad Darb na Ibn Uthaimeen (22/2).

Saboda haka ya halasta ga macen da ‘ya’ya suka yi mata yawa, kuma ta ga lallai yawansu ba zai bar ta ta samu damar ba su ingantacciyar tarbiyar da Musulunci ya wajabta a kanta ta ba su ba ta yi tsarin iyali saboda wannan maslahar, kamar yadda malaman nan suka faɗi.

Allah S.W.T ne mafi sani.

Jamilu Ibrahim Sarki, Zaria.

Ga Masu Buƙatar Shiga Wannan Group Zaku iya bi ta Links ɗin mu...

𝐖𝐇𝐀𝐓𝐒𝐀𝐏𝐏👇

https://chat.whatsapp.com/Fb6ƙgYPXfEeHb8CD1SWAkK

𝐅𝐀𝐂𝐄𝐁𝐎𝐎𝐊👇

Https://www.facebook.com/groups/336629807654177

𝐓𝐄𝐋𝐄𝐆𝐑𝐀𝐌👇

https://t.me/TambayoyiDaAmsoshi

ﺳُﺒﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃﺷْﻬَﺪُ ﺃﻥ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃﻧْﺖَ ﺃﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚ

**************************

Wannan ɗaya ne daga cikin fatahowin Musulunci da aka gina su kan Ƙur’ani da Hadisan Manzon Allah (SAW) waɗanda ake samu a shafukan Tambayoyi da Amsoshi na Sheik Malam Khamis Yusuf a Facebook, Telegram, da WhatsApp. Za ku iya bibiyar shafukansa domin karanta ƙarin fatawowi.

Wannan tambaya tana daga cikin muhimman batutuwan da suka shafi rayuwar iyali a Musulunci, musamman a wannan zamani da ake fuskantar ƙalubalen tattalin arziƙi, tarbiyya, da lafiyar uwa. Shari’ar Musulunci ta zo da hikima da sauƙi, tana kallon maslahar bayi tare da kare manyan manufofinta, kamar kiyaye rayuwa, addini, hankali, da zuri’a.

Da farko, ya kamata a fahimci cewa asalin haihuwa da yawaita ‘ya’ya abu ne abin so a Musulunci, domin yana ƙara yawan al’ummar Musulmi. Manzon Allah ﷺ ya yi nuni da wannan a cikin hadisi ingantacce inda ya ce:

« تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ »

Ma’ana: Ku auri mata masu ƙauna da yawan haihuwa, domin lallai ni zan yi alfahari da yawanku a gaban sauran al’umma a ranar Alƙiyama.

(Abu Dawud, lamba: 2050; Al-Albaniy ya sahhaha shi)

Sai dai wannan so na yawaita ‘ya’ya ba wajibi ba ne ta kowanne hali, musamman idan hakan zai kai ga wata babbar cuta, wahala, ko tauye haƙƙoƙin da Allah ya ɗora wa iyaye.

Malaman fiƙhu sun bayyana cewa ya halatta tsara haihuwa (dakatarwa na ɗan lokaci) idan akwai wata buƙata ko maslaha ta gaskiya, kamar tsoron lalacewar lafiyar uwa, tsananin wahala, ko rashin ikon cika haƙƙin tarbiyya. Hujjarsu mafi ƙarfi ita ce abin da Sahabbai suka aikata a zamanin Manzon Allah ﷺ, ba tare da an hana su ba. Jabir bn Abdullahi (Radiyallahu Anhu) ya ce:

« كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ »

Ma’ana: Mun kasance muna yin azalu (zubar da maniyyi don hana ɗaukar ciki) alhali Alƙur’ani yana sauka.

(Bukhariy: 5208, Muslim: 1440)

Azalu, kamar yadda malamai suka bayyana, wata hanya ce ta hana ɗaukar ciki na ɗan lokaci. Idan da wannan aiki haramun ne, da Allah ya saukar da wahayi ya hana Sahabbai yin sa, musamman ganin cewa Alƙur’ani yana sauka a lokacin. Wannan ya nuna halascin dakatar da haihuwa na wucin gadi idan akwai buƙata.

Game da dakatar da haihuwa ta din-din-din (wato katse haihuwa gaba ɗaya), malamai sun yi bayani a fili cewa ba ya halatta sai idan akwai larura ta gaskiya, kamar idan likitoci ƙwararru, amintattu, suka tabbatar da cewa ci gaba da haihuwa zai jefa rayuwar mace cikin hatsari ko wata mummunar cuta mai tsanani. Wannan ya koma ga ƙa’idar shari’a da ke cewa:

« لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ »

Ma’ana: Babu cutarwa, kuma babu rama cutarwa.

(Ibn Mājah: 2340, Al-Albaniy ya sahhaha shi)

Haka kuma Allah Maɗaukakin Sarki ya ce:

وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

Ma’ana: Kada ku kashe kanku. Lallai Allah Mai jin ƙai ne gare ku.

(Suratu An-Nisā’i: 29)

Wannan aya tana nuna wajabcin kiyaye rayuwa, kuma idan haihuwa za ta kai ga hallaka ko cutarwa mai tsanani, to tsayar da ita ya zama halas ko ma wajibi.

Game da macen da ta riga ta haifi ‘ya’ya da yawa, kamar tara, kuma take tsoron cewa ci gaba da haihuwa zai hana ta ba su tarbiyya ta addini da kulawar da ta dace, malamai sun bayyana cewa wannan ma ingantacciyar maslaha ce da za ta halatta tsara haihuwa na ɗan lokaci. Domin Allah bai halicci ‘ya’ya kawai don a haife su ba, ya halicce su ne a tarbiyyantar da su bisa Musulunci. Allah ya ce:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا

Ma’ana: Ya ku waɗanda suka yi imani! Ku kiyaye kanku da iyalanku daga wuta.

(Suratu At-Taḥrīm: 6)

Idan uwa ta ga cewa yawan ‘ya’ya zai hana ta cika wannan umarni, to yin tsarin iyali domin cimma wannan wajibi yana cikin hikimar shari’a.

Sheikh Abdul’aziz bn Bāz (Rahimahullāh) ya bayyana cewa idan mace tana da ‘ya’ya da yawa, kuma hakan yana hana ta kula da tarbiyyarsu ta Musulunci, babu laifi ta yi tsarin hana ɗaukar ciki na ɗan lokaci, saboda wannan babbar maslaha ce, kamar yadda shari’a ta halasta azalu. Haka nan Sheikh Ibn ‘Uthaymeen (Rahimahullāh) ya jaddada cewa hana ɗaukar ciki halas ne, amma abin da ya fi shi ne yawaita ‘ya’ya idan babu wata matsala.

Saboda haka, amsar tambayar ita ce: Eh, ya halatta macen da ta haifi yara da yawa ta dakatar da haihuwa na ɗan lokaci idan akwai buƙata ta gaskiya kamar wahalar tarbiyya, rashin lafiya, ko tsananin ƙunci. Amma ba ya halatta ta dakatar da haihuwa gaba ɗaya sai idan akwai larura mai tsanani da masana lafiya suka tabbatar. Dukkan wannan kuma ya kamata ya kasance da yardar miji, domin haihuwa da tsarin iyali haƙƙi ne da ya shafi ma’aurata gaba ɗaya.

Allah S.W.T ne mafi sani, Shi ne Mai hikima da tausayi ga bayinsa.