𝐓𝐀𝐌𝐁𝐀𝐘𝐀❓
As-Salaam Alaikum. Macen da ta ke da ƙaramin goyo sai kuma ta samu wanin cikin. Ko za ta iya zubar da shi saboda neman lafiyar jaririnta da kuma tsoron kar ta sha irin wahalar da ta sha wurin haihuwar na-baya?
𝐀𝐌𝐒𝐀❗️
Wa Alaikumus Salaam Wa Rahmatul
Laah.
Da farko dai, Allaah Maɗaukakin Sarki cewa ya yi
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ
وَإِيَّاهُم
Kuma kar ku kashe ’ya’yanku domin
talauci (wanda kuke cikinsa), mu muke azurta ku da su kansu. (Surah Al-An’am:
151).
Sannan kuma ya ce
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ
وَإِيَّاكُم
Kuma kar ku kashe ’ya’yanku domin
tsoron talauci (a gare su), mu muke azurta su da ku kanku. (Surah Al-Israa’:
31).
Don haka, bai halatta a kashe
abin da ke cikin ciki ba domin tsoron talaucin da ake fama da shi yanzu, ko
wanda ake tsoron aukuwarsa nan gaba.
Haka ma ko ba domin tsoron
talauci ba ne bai halatta a kashe jariri ba, matuƙar dai ya kai girman da aka hura masa rai
wato watanni huɗu.
Dalili kuwa, saboda hadisin Ibn Mas’ud (Radiyal Laahu Anhu) wanda ke cikin
Sahih Al-Bukhaariy da Sahih Muslim da sauran littaffan As-Haabus Sunani wanda
ya nuna cewa: A bayan watanni huɗu
ne ake aika masa da Mala’ika ya hura masa rai.
Kuma ko da bai kai watanni huɗun ba ma, malamai ba su
yarda a dakatar da tsarin halittar ɗan
tayin da ke cikin ciki haka nan siddan, ba tare da wani dalili ƙwaƙƙwara
ba. Domin a galibi yin hakan ba ya rasa wata matsala da yake haifarwa. Kuma bai
halatta musulmi ya saka kansa a cikin kowane irin hatsari mai cutarwa ga
jikinsa ba. Annabi (Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi Wa Sallam) ya ce
« لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ
عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ
اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ
».
Ƙafafu biyu na bawa ba za su motsawa a
Ranar Ƙiyama
har sai an tambaye shi a kan tsawon rayuwarsa: A kan me ya ƙarar
da ita? Kuma a kan iliminsa: Me ya aikata da shi? Kuma a kan dukiyarsa: Ta ina
ya tattaro ta, kuma akan me ya kashe ta? Sai kuma a kan jikinsa: A kan me ya
lalatar da shi? (Sahih At-Tirmiziy: 2417).
Shiyasa malamai suka ƙayyade
halaccin zubar da cikin da waɗansu
sharuɗɗa kafin a yarda
da hakan, kamar waɗannan
1. Lallal ya zama mahaifiyar ba
za ta cutu a kusa ko a nesa a jikinta daga wannan aikin ba.
2. Sannan kuma ya zama jaririn da
take shayarwa ma ba zai cutu da hakan ba. Domin bai halatta a yi asarar jaririn
da yake tabbatacce na-hannu a raye, wurin neman wanda ba a da tabbacin samun sa
ko lafiyarsa ko rayuwarsa ba.
Idan kuma akwai tabbacin cutuwar
jaririn da ake shayarwa yanzu idan aka bari ya cigaba da shan nonon da ya gurɓace ta dalilin sabon cikin
da ta samu, a nan ɗin
ma ba za a fara ɗaukar
matakin zubar da shi ba.
Maimakon haka sai a ɗauki matakin hanawa ko
kawar da wannan cutuwar, kamar ta sauya masa wata madarar da zai riƙa sha,
kamar na kanti. Ko kuma a sauya masa mai shayarwa. Wannan kuma abu ne
halattacce sananne tun tuni. Allaah ya ce
وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى
Kuma idan kuka kasa daidaituwa,
to wata matar za ta iya shayar masa da jaririn. (Saruh At-Talaaq: 6).
Manufa dai: Wata mace tana iya
shayar da jaririn wata idan akwai matsalar da ta hana ita mahaifiyar shayar da
shi, kamar idan rabuwa ta auku a tsakaninta da mahaifin jaririn. Ko kuma kamar
idan irin wannan matsalar ta tsoron cutuwar jaririn saboda samun sabon ciki a
wurin mahaifiyarsa ta auku.
Duk mun san cewa, ko babu wata
matsala ma ana iya bayar da jariri ga mai shayarwa, kamar yadda al’adar
Larabawa ta gudana tun tuni. Kuma ba mu san wani dalilin Shari’a da ya hana
hakan a cikin musulunci ba. Illa dai za a kula da ƙa’idoji da sharuɗɗan
shayarwar, kamar: Mai shayarwar ta zama uwa ta shayarwa kenan ga jaririn, da
kuma tabbatuwar hukunce-hukuncen da suka shafi hakan a tsakaninsa da ita.
Samun ciki a lokacin da mace take
shayarwa ba sharri ba ne. Alkhairi ne kuma baiwa ce daga cikin ni’imomin
Ubangiji (Subhaanahu Wa Ta’aala), wadda ya kamata ko ma ya wajaba a karɓa da hannu biyu-biyu tare
da godiya a gare shi. Ba mu taɓa
gani ko jin labarin wanda yake ƙyama ko nuna ƙin amincewa ba, a lokacin
da Allaah Ta’aala ya ƙaddara
dabbobinsa suka yawaita haihuwa ba.
Sannan kuma ita ni’imar Allaah ai
ba a gajiya da ita, kamar yadda hadisi ya nuna
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ
« بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا خَرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ جَرَادٍ مِنْ ذَهَبٍ،
فَجَعَلَ يَحْثِى فِى ثَوْبِهِ ، فَنَادَى رَبُّهُ يَا أَيُّوبُ أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ
عَمَّا تَرَى؟ قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، وَلَكِنْ لاَ غِنَى بِى عَنْ بَرَكَتِكَ
» .
Daga Abu-Hurairah (Radiyal Laahu
Anhu), daga Annabi (Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi Wa Sallam) ya ce: ‘Watarana
Annabi Ayyub yana wanka tsirara sai dandazon fara na zinare suka zubo masa, sai
kuwa ya kama tattarawa a cikin tufarsa. Sai Ubangijinsa ya kiraye shi: Ya
Ayyub! Ashe ban wadata ka daga wannan abin da kake gani ba? Ya ce: Haka ne, ya
Ubangijina! Sai dai kuma ba ni iya wadatuwa daga albarkarka ce.’ (Sahih
Al-Bukhaariy: 7493).
Amma abin mamaki a yau sai ga
musulmi yana ƙyamar kyautar Allaah da baiwarsa gare shi ta hanyar haihuwa?!
Ko meyasa?
Wani abu ne da masana suke kira:
‘mental conquest’, wato: ‘al-gazwul fikriy’, ma’ana: Yaƙin tunani. An yaƙi
tunanin mutanenmu, an sauya musu tunanin ƙwaƙwalwa har suna ganin yarda da karɓar wannan irin kyauta ko
baiwa ta Ubangijin Halittu wata illa ce abar ƙyama!! Laa Haula Wala Quwwata Illaa bil
Laah.
Allaah ya faɗakar da mu.
WALLAHU A'ALAM
ﺳُﺒﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃﺷْﻬَﺪُ ﺃﻥ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃﻧْﺖَ ﺃﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚ
**************************
Wannan ɗaya ne daga cikin fatahowin Musulunci da aka gina su kan Ƙur’ani da Hadisan Manzon Allah (SAW) waɗanda ake samu a shafukan Tambayoyi da Amsoshi na Sheik Malam Khamis Yusuf a Facebook, Telegram, da WhatsApp. Za ku iya bibiyar shafukansa domin karanta ƙarin fatawowi.
𝐖𝐇𝐀𝐓𝐒𝐀𝐏𝐏👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaA8YpB42DcZdoRuCj3G
𝐅𝐀𝐂𝐄𝐁𝐎𝐎𝐊👇
Https://www.facebook.com/groups/336629807654177
𝐓𝐄𝐋𝐄𝐆𝐑𝐀𝐌👇
0 Comments
ENGLISH: You are warmly invited to share your comments or ask questions regarding this post or related topics of interest. Your feedback serves as evidence of your appreciation for our hard work and ongoing efforts to sustain this extensive and informative blog. We value your input and engagement.
HAUSA: Kuna iya rubuto mana tsokaci ko tambayoyi a ƙasa. Tsokacinku game da abubuwan da muke ɗorawa shi zai tabbatar mana cewa mutane suna amfana da wannan ƙoƙari da muke yi na tattaro muku ɗimbin ilimummuka a wannan kafar intanet.