Rabe-Raben Ruwan Tsarki

𝐓𝐀𝐌𝐁𝐀𝐘𝐀❓

Assalamu alaikum malam don Allah ina neman qarin bayani a kan wannan maganar "wai mutum zai iya yin tsarki da ruwa wanda aka zuba wani abu a ciki misali a sa alif, khal tuffa, miski a ciki" shin ba wata matsala idan aka yi tsarkin alwalla da shi? Kuma an ce ba a so ruwa ya canza dandano ko qamshi ne. Allah ya qara basira da daukaka na gode.

𝐀𝐌𝐒𝐀❗️

Wa'alaikumus salám, malamai sun kasa ruwa mai tsarki zuwa kashi biyu, suka bayyana cewa na farko akwai ruwa mai tsarki, mai tsarkakewa, na biyu kuma shi ne ruwa mai tsarki, ba mai tsarkakewa ba.

1. Ruwa mai tsarki, mai tsarkakewa shi ne ruwan da ɗaya daga cikin siffofinsa guda uku bai canja ba, wato launinsa ko ɗanɗanonsa, ko qamshinsa. Duk ruwan da ɗaya daga cikin siffofin nan nasa guda uku bai canja ba, to wannan ruwa mai tsarki ne a karan kansa, kuma mai tsarkakewa ne, wato zai yi tsarki ke nan, kamar ruwan sama, ruwan rijiya, ruwan teku, da sauransu.

2. Ruwa mai tsarki, ba mai tsarkakewa ba, shi ne ruwan da ɗaya daga cikin siffofinsa guda ukun can ya jirkice da wani abu, wanda ba asalin wurin da ruwan yake ne ya haifar masa da wannan jirkicewa ba, wato daga baya ne wani abu ya haɗu da shi ya jirkita shi, wato kamar omo ya zuba a ciki, ko manja, ko mangyada, da makamantan haka, to ruwan da ya jirkice da ɗaya daga cikin irin waɗannan abubuwa masu tsarki, to za a yi amfani da shi a harkar al'ada ne kaɗai, ba za a yi amfani da shi a wani abu na ibada ba, saboda abin da ya haifar da jirkicewarsa mai tsarki ne.

Amma duk ruwan da ya jirkice da najasa, to shi ma najasa ce, ba a yin amfani da shi a komai na ibada, haka nan ba a yin amfani da shi a komai na al'ada, saboda ya zama najasa.

Bisa waɗannan bayanai, sai ya zama ke nan ruwan da aka zuba masa alif, ko wanda aka zuba masa khal, ko wanda aka zuba masa tuffa, ko wani abu makamantansu, to za a duba ne a gani idan zuba su da aka yi a ciki ya canja ɗaya daga cikin siffofin can na ruwa guda uku da aka ambata, to ba za a yi tsarki da shi ba, sai dai za a iya yin amfani da shi a matsayin magani, daga baya idan za a yi ibada sai a sake yin wani tsarki da ruwan da ba a gauraya shi da komai ba.

Amma idan ko ya kasance da aka zuba ma ruwan alif ɗin ko khal ko tuffa ko ma mene ne da ba najasa ba, to idan hakan bai sa ɗaya daga cikin siffofinsa ya canja ba, to wannan ruwa yana nan a matsayin mai tsarki kuma mai tsarkakewa, duk da kasancewar an zuba masa wani abu.

Don neman qarin bayani duba Almuqaddimatul Izziyya Liljamá'atil Az'hariyya, shafi na 5 zuwa na 7.

Allah S.W.T ne mafi sani.

Zauren Fatawoyi Bisa Alkur'ani Da Sunnah. Ku kasance damu cikin wannan group domin Fadakarwa... 

TAƘAITAWA

RABE-RABEN RUWAN TSARKI

Tambaya:

Assalamu alaikum malam. Ina neman ƙarin bayani game da ruwan da ake yin tsarki da shi. Shin mutum zai iya yin alwala da ruwan da aka zuba masa wani abu kamar alif, khal, tuffa ko miski? Kuma an ce ba a so ruwa ya canza launi ko ɗanɗano ko ƙamshi, mene ne hukuncin hakan?

Amsa:

Wa alaikumus salām wa rahmatullāh wa barakātuh. Wannan tambaya tana da muhimmanci sosai a cikin fikihin tsarki, domin tsarki shi ne mabuɗin yawancin ibadodi a Musulunci, musamman sallah. Allah Maɗaukakin Sarki Ya nuna cewa ruwa shi ne asalin abin tsarkakewa da ake amfani da shi wajen ibada, kuma Ya halicce shi a matsayin mai tsarki da kuma mai tsarkakewa. Saboda haka malamai sun fara bayanin wannan mas’ala ne da nassosin Al-Qur’ani da Hadisi da suka tabbatar da matsayin ruwa a cikin tsarki.

Allah Ta’ala Ya ce a cikin Al-Qur’ani:

Arabic:

﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾

Hausa:

“Kuma Mun saukar daga sama ruwa mai tsarkakewa.”

(Suratul Furqān: 48)

Wannan aya tana nuna cewa ruwa da Allah Ya saukar daga sama yana da sifar tsarki da tsarkakewa, wato ana iya amfani da shi wajen tsarkake jiki da kuma ibada. Haka kuma Allah Ya ambaci ruwa a matsayin hanyar tsarkakewa a lokacin umarnin alwala:

Arabic:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾

Hausa:

“Ya ku waɗanda suka yi imani! Idan kuka tashi zuwa sallah, ku wanke fuskokinku da hannuwanku zuwa gwiwar hannu…”

(Suratul Mā’idah: 6)

Saboda haka malamai suka bayyana cewa duk ruwan da yake nan a kan asalin halittarsa, ba tare da wani abu ya canza siffofinsa ba, ana iya yin tsarki da shi.

Yadda malamai suka rarraba ruwan tsarki

A cikin littattafan fikihu, malamai sun yi bayani cewa ruwa yana da matsayi daban-daban dangane da yadda yake. Mafi shahara daga cikin rabe-raben shi ne cewa akwai ruwa da yake tsarkakakke kuma mai tsarkakewa, sannan akwai ruwa da yake tsarkakakke amma ba a amfani da shi wajen tsarkake ibada idan siffofinsa sun canza.

Na farko shi ne ruwa mai tsarki kuma mai tsarkakewa. Wannan shi ne ruwan da bai canza launi, ɗanɗano, ko ƙamshi ba. Irin wannan ruwa shi ne ruwan da ake samu daga sama, kogi, rijiya, teku, tafki da makamantansu. Duk irin wannan ruwa ana iya yin alwala, wankan janaba, ko duk wani tsarki na ibada da shi. Manzon Allah ﷺ ya tabbatar da hakan a hadisi game da ruwan teku:

Arabic:

«هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ»

Hausa:

“Ruwansa tsarkakakke ne (ana yin tsarki da shi), kuma mataccen halittarsa halal ne.”

(Abu Dawud, Tirmidhi, An-Nasa’i – hadisi sahihi)

Wannan hadisi yana nuna cewa ruwan da yake nan a matsayin ruwa na asali ana iya yin tsarki da shi ko da ya bambanta da wasu ruwa kamar ruwan teku.

Idan ruwa ya gauraya da wani abu

Abin da ya kawo tambayar shi ne: me zai faru idan aka zuba wani abu cikin ruwa kamar ganye, khal, miski, ko wani abu makamancin haka? A nan malamai sun kafa ƙa’ida cewa idan ruwan bai canza siffofinsa guda uku ba (launi, ƙamshi, ɗanɗano), to har yanzu ana ɗaukarsa a matsayin ruwa mai tsarkakewa. Amma idan abin da aka zuba ya canza shi sosai har ya zama wani abu daban, to a nan ba a amfani da shi wajen ibadar tsarki.

Dalilin wannan ƙa’ida shi ne fahimtar hadisin Manzon Allah ﷺ da malamai suka yi game da ruwa:

Arabic:

«إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ»

Hausa:

“Lalle ruwa tsarkakakke ne, babu abin da yake najastarsa.”

(Ma’anarsa sahihiya a hadisan Abu Dawud da Tirmidhi)

Malamai sun bayyana cewa ma’anar hadisin ita ce: ruwa yana nan a matsayin tsarkakakke har sai wani abu ya canza siffofinsa a fili.

Saboda haka hukuncin tambayar

Dangane da tambayarki, idan aka zuba alif, khal, miski, ko wani abu mai tsarki cikin ruwa:

Idan hakan bai sa ruwan ya canza launi, ɗanɗano ko ƙamshi sosai ba, to ana iya yin alwala da shi, kuma tsarkin ya inganta.

Amma idan abin ya rinjayi ruwan har ya daina zama kamar ruwa na asali, to ya fi dacewa a bar shi wajen tsarki, a yi amfani da ruwa na asali wajen ibada.

Wannan shi ne abin da malamai suka fi rinjaye a bayanansu a cikin littattafan fikihu.

Idan ruwa ya gauraye da najasa

Amma idan najasa ta shiga ruwa kuma ta canza siffofinsa, to a nan ruwan ya zama najasa kuma ba a amfani da shi wajen tsarki. Wannan yana cikin abubuwan da malamai suka yi ittifaqi a kai, domin tsarki yana bukatar abu mai tsarki.

Saboda haka muhimmin abin da musulmi zai kula da shi shi ne cewa ruwan da zai yi tsarki da shi ya kasance ruwa na asali wanda bai canza siffofinsa ba saboda wani abu da aka gauraya masa.

A ƙarshe, wannan mas’ala tana nuna hikimar shari’ar Musulunci wajen sauƙaƙa ibada ga mutane, domin yawancin ruwan da ake samu a duniya ana iya yin tsarki da shi matuƙar bai canza ba.

Allah ne mafi sani. Wallāhu a‘lam.

𝐖𝐇𝐀𝐓𝐒𝐀𝐏𝐏👇 https://chat.whatsapp.com/FmJ5Ojsns1KFolTP8qu9GT

𝐓𝐄𝐋𝐄𝐆𝐑𝐀𝐌👇

https://t.me/TambayoyiDaAmsoshi

𝐅𝐀𝐂𝐄𝐁𝐎𝐎𝐊👇

Https://www.facebook.com/groups/336629807654177

ﺳُﺒﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃﺷْﻬَﺪُ ﺃﻥ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃﻧْﺖَ ﺃﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚ

**************************

Wannan ɗaya ne daga cikin fatahowin Musulunci da aka gina su kan Ƙur’ani da Hadisan Manzon Allah (SAW) waɗanda ake samu a shafukan Tambayoyi da Amsoshi na Sheik Malam Khamis Yusuf a Facebook, Telegram, da WhatsApp. Za ku iya bibiyar shafukansa domin karanta ƙarin fatawowi.