𝐓𝐀𝐌𝐁𝐀𝐘𝐀❓
Ganin yadda wata jam’iyyar siyasa ta tsayar da musulma a matsayin ‘yar takarar gwamnan jiha a Arewa shi ne ake tambaya ko ya halatta mace ta yi shugabanci irin wannan a musulunci?
KO
YA HALATTA MACE TA YI SHUGABANCI?
𝐀𝐌𝐒𝐀❗️
Wa Alaikumus Salaam Wa Rahmatul Laahi Wa
Barakaatuh.
A baya na amsa wata tambaya makamanciyar wannan a
kan Shugabancin Musulma da Kafiri a lokacin zaɓen siyasa, inda na tabbatar da cewa:
[1] Mun sha faɗa tun ba yau ba cewa: Fatawa a kan al’amuran siyasa da
sauran abubuwan da suka shafi rayuwar musulmi a yau, ba abu ne da kowane
almajiri ko ɗalibin ilimi ke iya
tsoma baki a cikinsa, ta hanyar janyo aya ko hadisi ɗaya ko biyu kawai ba. Wannan fage ne na manyan malamai,
waɗanda suka sha ruwan ilimi da fahimta da gogewa a cikin
Usuul As-Sharee’ah da Ƙawaa’id Ad-Deen kuma suka ƙoshi.
[2] Siyasar da ake gudana a kanta yanzu ba siyasar
musulunci ba ce, don haka ba daidai ba ne a janyo Ayoyin Alƙur’ani ko hadisan Manzon
Allaah (Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi Wa Sallam) don tabbatarwa ko kore wani abu
na al’amarinta. Larurar rayuwar da muka samu kanmu a ciki ce ta wajabta mana
shiga cikinta, kamar yadda malamai suka tabbatar: Larura tana halatta abin da
Shari’a ta hana da gwargwadon hali. Don haka, babu suka ko zargi ga wanda ya ga
fa’idar ɗaukar mataimakiya musulma, kamar dai wanda ya ɗauki mataimaki kafiri. Me muka iya yi a baya, lokacin da
kafiri ne ma ya zama shugaban ƙasa a kanmu?!
[3] Janyo hadisin Al-Bukhaariy (7099) cewa: Duk
mutanen da suka shugabantar da mace a kansu, ba za su taɓa yin nasara ba a nan, yana iya zama kamar yadda Aliyyu
Bn Abi-Taalib (Radiyal Laahu Anhu) ne ya ce: Kalmar Gaskiya ce da ake nufin Ƙarya da ita. Domin
manufar mai wannan maganar ita ce: Tabbatar da zaɓen jam’iyyar da ke da goyon-bayan mutanen da suke ta
tayar da fitina, masu son cigaba da danne musulmi da cutar da su!
[4] Irin wannan matsalar ce ta faru a zaɓen Jihar Taraba a 2015, inda wata musulma ta tsaya takara
da wani kirista, har a wurin kamfen aka ji shi yana ƙalubalantarta da cewa: A ina ne musulunci ya yarda
mace ta yi shugabanci?! Bai san cewa siffar Imani da Musulunci da ita take da
shi ya fi duk wasu siffofin kirki da yake da su a cikin kafirci ba! Shiyasa a
lokacin malamai suka yi fatawar cewa: Ita ce ya wajaba musulmi su zaɓa, ba shi ba.
[5] Shugabancin kafiri a kan musulmi babban abin
haramtawa ne a asalin ƙa’idojin musulunci. Domin a lokacin da Annabi
(Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi Wa Sallam) ya hukunta cewa: Kuma kar ku yi
jayayya da ma’abuta shugabanci, sai kuma ya ƙara da cewa: Sai dai in
kun ga kafirci a fili ƙarara, wanda a kansa kuke da hujja daga Allaah. (Sahih Al-Bukhaariy: 7056).
Daga nan ne a cikin Kitaab Al-Imaamah ko Al-Imaarah, malaman Fiƙhun Musulunci suka
tabbatar da cewa yana daga cikin sharuɗɗan shugaba: Ya
zama musulmi ba kafiri ba.
[6] Saboda irin bambancin da ke a tsakanin
shugabancin musulmi da kafiri ne ya sa ba a yarda kafiri ya auri musulma ba,
irin yadda aka yarda musulmi ya auri macen Ahlul-Kitaab a bisa sharuɗɗansa. Domin a bayan aure miji shi ne shugaba a kan
matarsa, amma kuma a nan darajarsa ta rashin Imani da Musulunci ta saukar da
shi ƙasa. To, ta yaya zaman
aure da shi zai yi daɗi a irin wannan
halin?!
[7] A lokacin da malamai a yau suka ƙyamaci zaɓen ɗan takarar jam’iyyar
adawa ba wai don kawai mataimakinsa kirista ne ba. Amma dai sun kalli wata
matsala ce cewa: Yadda Fastocin kudanci - waɗanda kowa ya san irin halinsu - suke ta kartar ƙasar cewa: Sai sun kayar
da gwamna mai ci. Sannan kuma an gano: Ba dan takarar shi da kansa ne ya zaɓo mataimakin ba, ƙaƙaba masa shi aka yi
kamar yadda rahotanni suka bayyana. Kuma akwai babban bambanci a tsakanin zaɓowa da ƙaƙabawa. Shikenan.
Waɗannan bayanan
duk daidai ne tun a wancan lokacin har zuwa yau, a cikin wannan siyasar ta
dimokuraɗiyyah da ake gudanarwa a ƙasar nan.
Abin dai da nake ganin ya dace in ƙara a nan kawai shi ne:
[i] Bai kamata musulmi a duk wata jiha irinsu a
Arewa su zauna su zuba ido ‘yan siyasa su riƙa yin yadda suka so da al’amuran siyasar jihohinsu ba. Ta yaya za su bari a riƙa ƙaƙaba musu shugabannin da suka san ba su dace da ƙa’idoji ko
koyarwar addininsu da al’adarsu da
rayuwarsu ba? Koko ana nufin a ce babu wani musulmi namiji mutumin kirki da ya
cancanci a tsayar a matsayin ɗan takarar
gwamna a jihohin ne, sai dai mace ko kuma sai kafiri?! Meyasa sai a bayan an
gama tsayarwa ne musulmi za su koma suna tambayar malamai a kan halacci ko
rashin halaccin hakan? Haba?!
[ii] Kodayake Najeriya ba daula ce Islamiyyah ba,
amma dai ai kowa ya san akwai musulmi marinyaja a cikinta, musamman a yankin
Arewa, waɗanda duk mai son cin zaɓen siyasa sai ya nemi haɗin kansu da samun goyon bayansu. Waɗannan musulmi ne da aka san ya wajaba su tafiyar da
rayuwarsu a bisa dacewa da koyarwar addininsu da kyawawan al’adunsu gwargwadon
ikonsu da iyawarsu. Bai halatta gare su su saɓa wa dokokin shari’ar musulunci ba, matuƙar dai suna da iko a kan
hakan. Babu wata yarjejeniyar zamantakewa da sauran kafirai ‘yan ƙasa a da can, da yanzu, da nan gaba ma, da za ta hana su ko ta rage musu ƙarfin bin dokokin
addininsu, muddin dai suna iyawa. Kuma bai halatta su goyi bayan duk wani
shirin da zai kai ga hakan ba.
[iii] Sulhun Hudaibiyah ba dalili ne a kan musulmi
a jihohin Arewa su yarda da zaɓen musulma mace
ko kafiri a matsayin shugabanni a kansu ba. Domin da farko dai hakan ya saɓa wa nassoshin addininsu, kuma shi ke kai su ga cigaba da
zama a cikin ƙasƙanci da wulaƙanci har a yankunansu da
garuruwansu da kuma gidajensu. Kuma dole ne mu gaskata Allaah Ta’aala Mabuwayi Mai Girma da ya ce a kan kafirai:
إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا
إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ
لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ
بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
‘Muddin suka samu iko a kan ku, maƙiya za su zama a gare
ku, kuma za su shimfiɗa hannuwansu da
bakunansu a gare ku da cutarwa ne, kuma su yi burin da ma a ce kun kafirta. Kuma zumuncinku da ‘ya’yanku ba za su ta taɓa amfanar ku ba. A ranar Ƙiyama ce zai rarrabe a tsakaninku, kuma Allaah mai
ganin duk abin da kuke aikatawa ne.’ (Surah
Al-Mumtahinah: 2-3).
[iɓ] Sannan kuma
shi sulhun Hudaibiyah asalinsa ai doka ce daga Allaah wanda kuma ta saɓa wa tunanin duk masu tunani a lokacin. Shiyasa Allaah da
kansa ya sanya wa musulmi natsuwa, ya ƙarfafe su, tare da yi musu albishir cewa wannan sulhun wani mataki ne zuwa
ga samun abin da suke nema, watau: Fat-hu Makkah. (Surah Al-Fat-h: 18). To,
wane malami ne a yau yake da tabbacin cewa zaɓen mace musulma ko kafiri a matsayin shugaban ƙasa ko gwamnan jiha ko
shugaban ƙaramar hukuma
zai kai ga samun cin nasara da ɗaukakar musulmi
a kan kafirci? Hasali ma! Ba irin waɗannan ayyukan saɓon ne suka kai mu ga shiga halin da muke ciki a yanzu na ƙasƙanci ba?!
[ɓ] Sannan ta yaya
wani zai yi tunanin cewa ta hanyar zaɓen wata musulma
ko wani kafiri a kan musulmi ne za a iya samun adalci mai kai wa ga samun tsaro
a kan Larurorin nan guda biyar ko shida na al’umma. Watau: Addini da Rayuwa da
Mutunci da Hankali da Dukiya da kuma Dangantaka, alhali kowa ya san a ƙa’idar dimokuraɗiyya adadin
mutane ne kawai ake nema ba tare da kallon addininsu ba?! Kuma ina maganar
tsare mutunci ko hankali ko dangantaka a tsarin da ya amince a fili cewa, a yi
ta watanda da kuɗaɗe a wurin zaɓen fid-da gwani
na ‘yan takara, kamar yadda aka gani a kwanan baya?!
[ɓi] Manufa dai:
Abin takaici ne kuma abin kunya a duk tsawon shekarun nan a ce manyan Arewa:
malamansu da sarakunansu da ‘yan bokonsu da ma’aikatansu da masanansu su bar
harkar zaɓen shugabannin siyasarsu
a hannun waɗansu tsiraru ‘yan duniya
kawai. Kuma babu abin da za su iya yi sai dai idan an fitar da ɗan takara su kuma su yi ta jayayya a tsakaninsu: Ko ya
dace ko bai dace ba! Me ya hana su da kansu su zauna, su zaɓo wanda ya dacen su gabatar da shi tun farko?
[ɓii] Idan dai har
akwai tunanin samun adalin shugaba a cikin mata musulmi ko a cikin kafiran da
muke zama da su a Arewa, ta ya ya ba za a samu ninkin ba-ninkinsu a cikin maza
musulmi ba? Meyasa musulmi ba za su yi ƙoƙarin fitar da mutanen
kirki daga cikin masana masu kishi da himma da ƙoƙari daga cikinsu, su saka su a cikin harkar nan tun daga farkonta har zuwa ƙarshenta ba? Don me za
su ƙyale maƙasƙantan mutane maƙwaɗaita mahandama
azzalumai su zama jagorori a cikin al’amarin da ya shafi makomar rayuwarsu da
addininsu da iyalinsu da dukiyoyinsu da sauransu?!
[ɓiii] Ƙiri-ƙiri dai ga shi ana gani:
Gwamnatin da ke kan karaga a yau musulmin Arewa ne suka haɗu suka zaɓo ta suka ɗora ta, da kyakkyawar fatan za ta taimaka wurin sauƙaƙe matsalolin tsaron da ya dame su, ta kawo musu
harkokin cigaba. Amma a yanzu za a iya cewa matsalar tsaron kamar ƙara haɓaka kawai ta yi, kuma ayyukan cigaban da aka gudanar a
Kudu ya fi na Arewar nesa-ba-kusa ba. Sannan kuma a yanzu da take haramar
tafiya sai ta ga abin da ya fi shi ne: Ta miƙa ragabar jagorancin ga mutanen Kudu, waɗanda tun tuni suke ta ƙulla makircin da ke janyo ana ta kashe mana jama’a a can ɗin. Kamar dai
wannan shugaban, shi kansa ɗan takarar da
suka miƙa masa tikitin takara a
jam’iyyar ba wani fitaccen mabiyi ko mataimakin
musulmi da musulunci ba ne. Amma kuma matarsa - kamar mataimakin wannan
shugaban mai barin gado - fitacciya ce mai kaifin ra’ayi na gani-kashe-ni kuma mataimakiya sosai ga addininta
na kirista a fili. Haka ma yawancin ‘ya’yansa! Wannan ne ake tsammanin zai yi wa Arewa adalci,
har kuma a yi tsammanin za a samu kariya ko tsaro a kan larurorin nan guda
biyar ta hannunsa? Menene musulmi ‘yan ƙabilarsa ma suka samu a
lokacin da ya yi gwamna a jiharsa a shekarun baya?! A bincika mana?
Laa haula Wala Ƙuwwata Illaa Bil Laah.
[iɗ] Kar in manta:
Maganar da ake cewa: ‘Allaah yana taimakon gwamnati mai adalci ko da kafira ce,
amma ba ya taimakon gwamnati mai zalunci ko da musulma ce’, wannan ba hadisin
Annabi (Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi Wa Sallam) ba ne, saɓanin abin da waɗansu marubuta
suke tunani. Magana ce ta hikima kawai da waɗansu malamai suke faɗi, domin zuga mutane ga yin adalci da nisantar zalunci.
Sai a kiyaye. Shiyasa shi kansa Shaikhul-Islam Ibn Taimiyah (Rahimahul Laah) da
ya ambaci maganar, bai kawo inda ya ciro ta ba, kuma ma bai nuna cewa
tabbatacciya ce ba. A wuri na farko cewa ya yi: ‘An riwaito!’ A wuri na biyu: ‘An
ce.’ A na uku ma ya ce: ‘Kuma an ce!’ A wurin malaman riwayar hadisi kuwa duk
waɗannan siyaghut Tamreedh ake kiransu. Daga jin su kowane ɗalibi ya san maganganun da suka zo a bayansu ba su
tabbata ba, hatta a wurin shi kansa mai faɗin su.
[ɗ] Sannan abin da
yake ƙara ƙarfafar hakan ma shi ne
cewa, maganar ma ba ta da wani lafazi ayyananne. Wani lafazin cewa ya yi: ‘Allaah yana taimakon adilar gwamnati ko da kuwa kafira
ce, amma ba ya taimakon azzalumar gwamnati ko da kuwa musulma ce.’ (Majmu’ul Fataawa:
28/63). A wani lafazin kuma sai ya ce: ‘Allaah yana tsai
da gwamnati adila ko da kafira ce, amma ba ya tsai da gwamnati azzaluma ko da
kuwa musulma ce.’ Ko kuma cewa: ‘Duniya tana dawwama tare da adalci da kafirci, amma ba ta
dawwama tare da zalunci da musulunci.’ (Majmu’ul Fataawaa: 28/146).
A ƙarshe dai: Bai halatta musulmi a ƙasar nan su cigaba da ƙyale al’amuran siyasa da zaɓen shugabannin al’umma a hannun mutanen da ba su yarda da
addininsu ya zama shi ne mai jagorancinsu mai nuna musu hanya ba, a daidai
lokacin da abokan zamansu suke ta shugabantar da manyan mabiya a cikin
addininsu. Kar kuma manyansu su tsaya ga maimaita bayanin wai jama’a suna iya
zaɓen kowane ɗan ƙasa a kowane irin
matsayi ba tare da lura da ɓangare ko ƙabila ko addininsa ba,
alhali su kuma abokan zamansu, manyansu suna ta kira ga mabiyansu cewa su damu
da zaɓen wanda zai kare ra’ayin coci ne kawai.
Allaah ya ce:
{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا
تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِير }
Su kuwa kafirai sashensu majiɓintan sashe ne; idan kuma ku ba ku yi hakan ba, to fitina
ce za ta kasance a doron ƙasa da ɓarna mai girma. (Surah
Al-Anfaal: 73).
Allaah ya ganar da mu.
Wal Laahu A’lam.
Sheikh Muhammad Abdullaah Assalafiy
ﺳُﺒﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃﺷْﻬَﺪُ ﺃﻥ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃﻧْﺖَ ﺃﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚ
WALLAHU A'ALAM.
https://t.me/TambayaDaAnsa
𝐖𝐇𝐀𝐓𝐒𝐀𝐏𝐏👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaA8YpB42DcZdoRuCj3G
𝐅𝐀𝐂𝐄𝐁𝐎𝐎𝐊👇
Https://www.facebook.com/groups/336629807654177
**************************
Wannan ɗaya ne daga cikin fatahowin Musulunci da aka gina su kan Ƙur’ani da Hadisan Manzon Allah (SAW) waɗanda ake samu a shafukan Tambayoyi da Amsoshi na Sheik Malam Khamis Yusuf a Facebook, Telegram, da WhatsApp. Za ku iya bibiyar shafukansa domin karanta ƙarin fatawowi.
0 Comments
ENGLISH: You are warmly invited to share your comments or ask questions regarding this post or related topics of interest. Your feedback serves as evidence of your appreciation for our hard work and ongoing efforts to sustain this extensive and informative blog. We value your input and engagement.
HAUSA: Kuna iya rubuto mana tsokaci ko tambayoyi a ƙasa. Tsokacinku game da abubuwan da muke ɗorawa shi zai tabbatar mana cewa mutane suna amfana da wannan ƙoƙari da muke yi na tattaro muku ɗimbin ilimummuka a wannan kafar intanet.