Hukuncin Cin Naman Doki

𝐓𝐀𝐌𝐁𝐀𝐘𝐀❓

Assalamu Alaikum dan Allah tambayar ita ce shin akwai wani hadith ko Aya wacce ta nuna cewa cin naman doki haramun ne?

𝐀𝐌𝐒𝐀👇

To Ɗan'uwawa babu wata aya baro-baro ko wani hadisi wanda ya haramta cin naman doki, kuma mafi yawan malamai sun tafi a kan hallacin cin naman doki, saboda hadisin Asma'u 'yar Abubakar, inda take cewa: "Mun soke wani doki a zamanin Annabi s.a.w sai muka cinye shi" Bukhari: 5191.

Sai dai Ibnu Abbas da Imamu Malik sun tafi a kan haramcinsa, saboda Allah ya faɗa a cikin suratu Annahl aya ta: 8 cewa ya halicci doki ne don a hau, a kuma yi ado, wannan sai yake nuna ba za a ci ba.

Zance mafi inganci shi ne hallacin cin naman doki, saboda hadisin da ya gabata, sannan ayar da Imamu Malik ya kafa hujja da ita ba ta fito baro-baro ta hana cin doki ba, domin kasancewar an ce ana hawansa ko ana ado da shi, ba ya hana a ci.

Don neman karin bayani duba tafsiri Kurdubi 10\68

Allah ne mafi sani.

Dr Jamilu Zarewa

Ku Kasance Da mu Cikin Wannan Group Domin Ilimantarwa Tare Da Faɗakarwa a Sunnah.

SHIN AKWAI WATA AYA KO HADISI DA SUKA HARAMTA CIN NAMAN DOKI, KUMA MENE NE MATSAYIN MAGANAR MALAMAI AKAI?

Tambaya:

Shin Musulunci ya halatta cin naman doki ne ko kuwa ya haramta shi? Wannan tambaya tana neman bayani ne akan hujjojin da malamai suka dogara da su, musamman ganin cewa akwai sabani tsakanin manyan mazhabobin fikhu game da wannan dabba da ake amfani da ita wajen hawa da yaki.

Amsa:

Halaccin Cin Naman Doki Da Sabanin Malamai

Batun cin naman doki yana daya daga cikin rukunonin fikhu da malamai suka yi bayani akai daki-daki. Mafi yawan malamai (Jumhurul Ulama), ciki har da Imamul Shafi'i, Imam Ahmad bin Hanbal, da wasu daga cikin malaman mazhabar Malikiyyah da Hanfiyyah, sun tafi akan cewa cin naman doki halal ne.

1. Hujjar Masu Halatta Cin Naman Doki

Mafi ƙarfiyar hujja da masu halattawa suka dogara da ita ita ce hadisin da aka rawaito a cikin Sahihi guda biyu (Bukhari da Muslim) daga Asma'u bint Abubakar (R.A):

نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا، وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ، فَأَكَلْنَاهُ

"Mun soke wani doki a zamanin Manzon Allah (صلى الله عليه وسلم) muna a Madina, sannan muka cinye shi." (Sahihul Bukhari: 5191).

Wannan hadisi ya nuna karara cewa sahabbai sun ci naman doki a gaban Manzon Allah (صلى الله عليه وسلم) kuma bai hana su ba, wanda hakan shaida ce ta halaccinsa. Haka kuma, akwai hadisin Jabir bin Abdullahi (R.A) wanda yake cewa:

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ

"Manzon Allah (صلى الله عليه وسلم) ya haramta cin naman jakin gida a ranar (yakin) Khaibar, amma ya bayar da izini (halaccin) cin naman dawakai." (Sahihul Bukhari da Muslim).

2. Hujjar Masu Karhanta Ko Haramtawa

Wasu daga cikin malamai, musamman Imam Malik da Imam Abu Hanifa (a wani zancen nasa), sun tafi akan cewa cin naman doki ba ya halatta ko kuma abin ƙyama ne (Makruh). Sun dogara ne da ayar Alkur'ani a cikin Suratul Nahl:

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

"Kuma (ya halicci) dawakai, da alfadarai, da jakai, domin ku hau su, kuma su zama ado (gare ku). Kuma Yana halittar abin da ba ku sani ba." (Suratun Nahl: 8).

Malaman da suka tafi akan haramcin sun ce Allah ya ambaci "hawa" da "ado" ne kawai a matsayin dalilin halittar doki, bai ambaci "ci" ba kamar yadda ya ambata a ayoyin da suke magana akan dabbobin gida (Aw'am). Saboda haka, a wurinsu, ambatar hawa kadai yana nufin an ware su ne don wannan aikin, ba don abinci ba.

3. Tattaunawa Da Rinjaya

Mafi yawan malaman bincike (Muhaqqiqun) sun tafi akan cewa hujjojin masu halattawa sun fi karfi saboda dalilai kamar haka:

Hadisai Baro-baro: Hadisan Asma'u da Jabir (R.A) sun yi magana kai-tsaye akan cin naman, yayin da ayar Alkur'anin ba ta fito ta haramta cin naman ba (ba ta ce haramun ne gare ku ba).

Ka'idar Hawa: Kasancewar ana hawa dabba ba ya nufin ba za a iya cin namanta ba. Misali, raqumi ma ana hawansa kuma ana ado da shi, amma babu sabani akan halaccin namansa.

Khaibar: Haramta jakin gida da halatta doki a rana daya yana nuna cewa akwai banbanci tsakanin dabbobin guda biyu a hukuncin abinci.

Duk da haka, an samu wasu malamai da suke ganin cewa cin naman doki Makruh ne (abin kyama) saboda ana bukatarsa a matsayin kayan yaki da sufuri, musamman a lokutan da dawakan suke da karanci. Amma ta fuskar tsantsar hukuncin shari'a, naman doki halal ne.

Kammalawa

Bisa ga ingantattun hadisai na Sahihi, cin naman doki ya halatta a Musulunci. Sabanin da aka samu daga Imam Malik (R.A) ya ginu ne akan fahimtar ayar Suratul Nahl, amma hadisan Manzon Allah (صلى الله عليه وسلم) sun kara bayyana cewa izinin cin naman yana nan. Saboda haka, wanda ya ci naman doki bai aikata laifi ba, kuma ba ya cikin haramun.

Allah ne mafi sani.

𝐓𝐄𝐋𝐄𝐆𝐑𝐀𝐌👇

https://t.me/TambayoyiDaAmsoshi

𝐅𝐀𝐂𝐄𝐁𝐎𝐎𝐊👇

Https://www.facebook.com/groups/336629807654177

𝐖𝐇𝐀𝐓𝐒𝐀𝐏𝐏👇

https://chat.whatsapp.com/JLojawdOWYsEOeSHZMNdjf

ﺳُﺒﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃﺷْﻬَﺪُ ﺃﻥ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃﻧْﺖَ ﺃﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚ

**************************

Wannan ɗaya ne daga cikin fatahowin Musulunci da aka gina su kan Ƙur’ani da Hadisan Manzon Allah (SAW) waɗanda ake samu a shafukan Tambayoyi da Amsoshi na Sheik Malam Khamis Yusuf a Facebook, Telegram, da WhatsApp. Za ku iya bibiyar shafukansa domin karanta ƙarin fatawowi.