𝐓𝐀𝐌𝐁𝐀𝐘𝐀❓
Assalamu
Alaikum. Miji ne shekara guda da watanni biyu rabonsa da iyalinsa saboda yana
karatu a wani garin. A bayan tafiyarsa sai aka ɗaura
masa aure da wata amarya a garin nasu. To, yanzu da zai komo gida daga
makaranta shi ne yake tambaya: Wai a wurin wace matar zai fara sauka? Yana son
a ba shi dalili a kan duk abin da aka zaɓa
masa.
𝐀𝐌𝐒𝐀❗️
Wa Alaikumus
Salaam Wa Rahmatul Laah.
A wurin
uwargidansa zai fara sauka kamar yadda ya saba: Su gaisa da ita, kuma ya zauna
a wurinta, kamar yadda yake yi a wurin iyayensa idan ya komo daga tafiya. Ya ci
abinci a wurin uwargidansa, ya rungume ta, ya sumbance ta, amma ba tare da saduwar
aure ba, domin ba kwananta ba ne.
Yin wannan ya
halatta saboda hadisin A’ishah Ummul-Mu’mineen (Radiyal Laahu Anhaa) ta ce
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا ، وَكَانَ قَلَّ
يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعاً ، فَيَدْنُو مِنْ
كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ ، حَتَّى يَبْلُغَ
الَّتِي هُوَ يَوْمُهَا ، فَيَبِيتُ عِنْدَهَا
Manzon Allaah
(Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi Wa Sallam) ya kasance a iya zamansa a cikinmu, ba
ya fifita sashenmu akan sashe a wurin rabon kwana, kuma da ƙyar
wuni guda ke wucewa har sai ya kewaya a cikinmu gaba-ɗaya, sai ya kusanta ga kowace mace amma ba
tare da saduwa ba, har sai ya kai ga wacce ya ke yininta ne, sai ya kwana a
wurinta.
(Ahmad:
6/107-108, da Abu-Daawud: 2135, da Al-Haakim: 2/186 suka riwaito shi, kuma
As-Shaikh Sameer Bn Ameen Az-Zuhairiy (Hafizahul Laah) a cikin ta’aliqinsa ga
Bulughul Maraam, shafi: 323-324, ya bayyana cewa: Hasan ne).
Wannan ya nuna
1. Miji yana
iya shiga ɗakin
wacce ba kwananta ba kuma ya yi komai da ita in ban da saduwa kawai.
2. Yin wannan ɗin bai shiga cikin
karkatar da Allaah ya hana ba, shi ya sa Annabi (Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi
Wa Sallam) yake yin sa.
3. In ba da
izini ba, miji ba shi da ikon kwana sai a ɗakin
wacce ya ke kwananta ne, idan kuwa ya yi gangancin yin haka to ya aikata
karkatar da aka hana.
A ranar da
sabuwar amarya ta tare, to ita ce da miji ba uwargida ko sauran matansa ba.
Haka hadisai suka nuna daga ayyukan Manzon Allaah (Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi
Wa Sallam):
A cikin Sahih
Al-Bukhaariy (4794) daga hadisin Anas Bn Maalik ya kawo ƙissar tarewar auren
Ummul-Mu’mineen Zainab
Bint Jahshin (Radiyal Laahu Anhaa), ya ce
أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ بَنَى بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ فَأَشْبَعَ النَّاسَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى حُجَرِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ صَبِيحَةَ بِنَائِهِ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ وَيَدْعُو لَهُنَّ وَيُسَلِّمْنَ عَلَيْهِ وَيَدْعُونَ لَهُ
Manzon Allaah
(Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi Wa Sallam) ya yi walima a lokacin da ya tare da
Zainab Bint Jahshin, ya ƙosar da mutane da gurasa da nama. Sai kuma ya fita zuwa ɗakunan uwayen muminai,
kamar dai yadda ya saba yi a wayewan garin tarewarsa. Sai ya yi musu sallama
kuma ya yi musu addu’ar alkhairi. Su ma suka yi masa sallama, suka yi masa
addu’ar alkhairi.
A cikin
hadisin da yake saman wannan a cikin Sahih Al-Bukhaariy (4793) ya ambaci
lafuzzan da suka yi amfani da su, ya ce
فَخَرَجَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فَانْطَلَقَ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَقَالَ « السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ » . فَقَالَتْ وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، كَيْفَ وَجَدْتَ
أَهْلَكَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فَتَقَرَّى حُجَرَ نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ ، يَقُولُ لَهُنَّ
كَمَا يَقُولُ لِعَائِشَةَ ، وَيَقُلْنَ لَهُ
كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ
Sai Annabi
(Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi Wa Sallam) ya fita, ya tafi zuwa ɗakin A’ishah, ya ce:
Assalaamu Alaikum Wa Rahmatul Laah, mutanen gidan nan. Sai ta ce: Wa Alaikas
Salaam Wa Rahmatul Laah. Yaya ka samu iyalinka (amaryarka)? Allaah ya yi maka
albarka. Sai kuma ya riƙa ƙwanƙwasa ɗakunan
sauran matansa dukkansu, yana faɗa
musu yadda ya faɗa
wa A’ishah, su kuma suna faɗa
masa irin yadda A’ishah ta faɗa
masa.
Wannan ya
nuna: A ɗakin
amaryarsa ya kwana a daren da ya gabata, ba a ɗakunan
sauran matan ba.
Sannan har a
cikin halin tafiya bai bar bin wannan ƙa’idar
ba. Domin a cikin ƙissar auren Ummul Mu’mineen
Safiyyah (Radiyal Laahu Anhaa) wadda aka yi a lokacin yaƙin Khaibar haka abin ya
auku, kamar yadda ya zo a cikin Sahih Al-Bukhaariy: (371) daga Anas Bn Maalik
(Radiyal Laahu Anhu), ya ce
فَأَعْتَقَهَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَتَزَوَّجَهَا . حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَأَصْبَحَ النَّبِىُّ
- صلى الله عليه وسلم - عَرُوسًا
Sai Annabi
(Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi Wa Sallam) ya ’yanta ta kuma ya aure ta. Har sai
da suka kasance a kan hanya (sun yi zango a cikin tafiya) sai Ummu Sulaim ta
gyara ta (ta yi wa amaryar kwalliya) kuma ta raka ta zuwa wurinsa a cikin dare.
Sai Annabi (Sallal Laahu Alaihi Wa Alihi Wa Sallam) ya wayi gari yana matsayin
ango.
Wannan ya
nuna: Ana tarewar aure da amarya a cikin halin tafiya, ba sai an kai gari ba.
Sai dai kuma a
nan larurar da ta hana amarya tarewa da mijinta ita ce rashin samun angon a
cikin garin da ta ke. Don haka tun da yau ya komo sai ya cika mata haƙƙinta
na kwanaki uku ko bakwai, sannan daga baya ya raba musu kwana, kamar yadda Anas
Bn Maalik (Radiyal Laahu Anhu) ya ce
مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعاً ثُمَّ قَسَّمَ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثاً ثُمَّ قَسَّمَ
Yana daga
cikin Sunnah: Idan mutum ya auri budurwa akan bazawara ya zauna a wurinta har
kwana bakwai sannan ya raba. Idan kuma ya auri bazawara sai ya zauna a wurinta
har kwana uku sannan ya raba. (Sahih Al-Bukhaariy: 5214; Sahih Muslim: 1461).
Malamai sun ce
1. Wannan ya
nuna: Haƙƙin
budurwa ce a fifita ta da kwana bakwai lokacin tarewa, bazawara kuma da kwana
uku kafin a yi rabon-kwana.
2. Kuma abin
nufi da: ‘ya zauna a wurinta’ shi ne: Kwana tare da ita a wuri ɗaya, da yin barcin rana a
ɗakinta, da zama a ɗakinta a cikin yini ko
darenta, idan buƙatar hakan ta taso.
3. Jerantawa a
cikin waɗannan
kwanakin wajibi ne, don haka in da wani miji zai koma ga wata daga cikin
matansa kafin ya kammala su, to dole sai ya maimaita su daga farko bayan ya
rama wa sauran matansa abin da ya gabata.
4. Idan aka
kawo masa sabuwar amarya a cikin waɗannan
kwanakin uku ko bakwai, to dole sai ya kammala adadinsu tukuna sannan ya koma
ga sabuwar amaryar.
Wannan ita ce
fahimtarmu a kan wannan fatawar a yanzu. Allaah ya ƙara mana fahimta.
WALLAHU A'ALAM
Sheikh
Muhammad Abdullaah Assalafiy
Zauren
Fatawoyi Bisa Alkur'ani Da Sunnah.
𝐖𝐇𝐀𝐓𝐒𝐀𝐏𝐏👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaA8YpB42DcZdoRuCj3G
𝐅𝐀𝐂𝐄𝐁𝐎𝐎𝐊👇
Https://www.facebook.com/groups/336629807654177
𝐓𝐄𝐋𝐄𝐆𝐑𝐀𝐌👇
https://t.me/TambayoyiDaAmsoshi
ﺳُﺒﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃﺷْﻬَﺪُ ﺃﻥ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃﻧْﺖَ ﺃﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚ
**************************
Wannan ɗaya ne daga cikin fatahowin Musulunci da aka gina su kan Ƙur’ani da Hadisan Manzon Allah (SAW) waɗanda ake samu a shafukan Tambayoyi da Amsoshi na Sheik Malam Khamis Yusuf a Facebook, Telegram, da WhatsApp. Za ku iya bibiyar shafukansa domin karanta ƙarin fatawowi.
No comments:
Post a Comment
ENGLISH: You are warmly invited to share your comments or ask questions regarding this post or related topics of interest. Your feedback serves as evidence of your appreciation for our hard work and ongoing efforts to sustain this extensive and informative blog. We value your input and engagement.
HAUSA: Kuna iya rubuto mana tsokaci ko tambayoyi a ƙasa. Tsokacinku game da abubuwan da muke ɗorawa shi zai tabbatar mana cewa mutane suna amfana da wannan ƙoƙari da muke yi na tattaro muku ɗimbin ilimummuka a wannan kafar intanet.